来源时间为：2022-08-01
在河北省第四届（邯郸）园林博览会上，有一个引人注目的文化亮点，就是涧沟陈展馆。它是依托龙山文化的涧沟遗址而营建的，占地6600平方米，位于园区南入口区域，展馆由七个大小不同的下沉庭院组成，泥土色的墙壁，半地下的空间，在花草、绿植景观的陪衬下，让人徜徉在历史的长河中，也为园林博览会注入了深厚的文化内涵。
涧沟村位于邯郸市区的西部，地处丘陵的边缘，是丘陵与平原的接壤地带，这里是沁河的发源地，河水环绕，风景优美，植被茂密，风景优美，是人类理想的栖息地。据县志记载，明朝永乐年间，李、安等姓从山西迁来，定居沟边，因村边常有涧水流淌，故名涧沟。
邯郸城市的雏形
其实涧沟村是一座非常古老的村庄，它的历史比邯郸城还长，考古专家经过研究，得出了“先有涧沟村，后有邯郸城”的结论。早在新石器时期，这里就开始有了人类的活动。大约5000多年前，邯郸的先民已经在此定居，繁衍生息，形成较大的聚落。《史记·五帝本纪》中写到：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”所以这里成为邯郸城市最早的雏形。
1957年，北京大学和河北省文物考古队来到涧沟村，对位于村北的一处遗址进行了首次发掘，这处遗址以村为名，定为涧沟遗址，后又曾多次进行发掘，获得了重大发现。
涧沟遗址的东、北两面为沁河环绕，与百家村、齐村隔河相望，面积120000平方米，南北300米，东西400米，呈半椭圆形，顺东直下是一望无际的平原，既可渔猎，又宜农耕，自然条件十分优越。发掘的遗址面积1200平方米，属龙山、商、周、汉四种文化堆积，而以龙山文化堆积分布最广，出土文物1547件，另有陶片10万余片。
遗迹有灰坑、房基、陶窑、水井，遗物有陶器、石器、铁器、卜骨、卜甲、蚌骨、陶纺轮等，出土的陶纺轮、研磨器和窑址，反映出当时手工业生产的发展已经具有相当的规模和水平。
涧沟遗址面积大、档次高、内涵丰富，是邯郸最具规模的古文化和古人类遗存，涧沟遗址中发现的不少器物，在中国历史上都具有标志性的意义，是邯郸史前文化的重要源头。
涧沟遗址也是研究我国龙山文化的重要遗址，1990年出版的中国史学巨著《中国通史》，对涧沟遗址的发现予以极高的评价。1989年6月涧沟遗址被列为县级重点文物保护单位，1993年7月被列为河北省重点文物保护单位，2013年5月列入第七批全国重点文物保护单位。
华夏第一井
涧沟遗址发掘的水井是一项具有轰动性的重大发现，当时堪称“华夏第一井”，它的发现在史学界引起极大的反响，水井与人类文明的起源密切相关。
据史籍记载，约在黄帝时期，我国就已经熟练地掌握了凿井技术。尧、舜时代曾流行一首民谣《击壤歌》，歌中唱道：“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉！”古书《世本》和《周书》中有：“黄帝见百物，始穿井”的记载，《吕氏春秋·勿躬篇》有：“纪伯善作井”的记载，但考古工作者始终没有发现井的实物。1957年北京大学考古队和河北省文物工作者在涧沟发掘出的两口水井，是中国最早发现的水井。井的位置靠近陶窑，均为土井，形制为竖井窖穴，深7米余，口径约2米左右。在一个水井的底部的淤泥中，发现有典型的龙山文化特征的陶壶、瓶、罐等器物50余件，残破者近百件，从陶器残破的位置来看，很像是因为汲水而沉落井底。
涧沟遗址中“华夏第一井”的美称，在1973年被打破，考古工作者在浙江宁波余姚市的河姆渡遗址，发现了距今年代更早的水井，距今约6000年。水井直径为6米，深1.35米，井上还盖了一座井亭，以避免受到风沙、雨水等外来污染，使水质得到了进一步的保障和提升。但这口井还不是对地下水的利用，而是收集雨水所用，而涧沟遗址中的水井，则是对地下水的充分利用，其意义更为重大。
水是生命的源泉，在人类生活的早期，逐水而居是主要的生活方式，人类的文明也始终与河流相伴而生，可以说人类前进的每一步，都离不开河流的哺育。但依水而居，也会有很大的局限性，河流会因雨季而泛滥成灾，河流因缺水而断流，都对人类的生存有着很大的影响。而通过水井来使用地下水，使人类不仅摆脱了河流带来的诸多不便，提高了人类饮水的质量，而且扩展了人类的生存空间和活动范围，预示着人们可以远离河流而生存。水井的出现，在人类文明史上的意义，还标志着农业已经进入一个新的发展时期，人们已经由单纯依靠河水灌溉，发展为可以开发、利用地下水灌溉农作物，使人类的生活更为稳定，也是“农村”大面积出现的重要标志。
稳固的定居生活
在涧沟遗址的发掘中，还出现了四座房屋的遗迹，内有炉灶和通风的窗口，以及骨针、骨锥、穿孔的龟甲等生活用品。随着家族成员的增多、建筑技术的进步，过去那种完全地穴式的居所已极为少见，半地穴式建筑成为主要的形式，而且发现了已经调好的白灰浆凝固的白灰坑，证明了当时人类的居住条件已进一步优化、美化。人们用石灰铺地用来隔潮，用灰浆抹墙使房间洁净亮堂。
在涧沟遗址出土的陶窑、陶器，可以想象彩陶在当时已成为社会时尚。涧沟遗址出土的“红顶碗”是彩陶的象征性器物，它本身并未施彩，是靠严格控制窑火温度，使其在同一件器物上呈现不同的色调。就是这几片不起眼的陶片，证明了5000年前我们先人的生活空间已经五彩缤纷。
在涧沟村的龙山文化晚期遗址的发掘中，还有一个奇异的现象：在两座半地穴式房屋的中央，各放置了三个人头盖骨，经医学等各方面的专家测定，这6具头盖骨都是从眉弓经颞骨到枕后砍下来的，从头盖的斧痕判断，砍头的方式极其残忍，目的显然是为了获得一个完整的头盖，然后当作饮水的杯子。学者们经过多方的检测、研究、论证，认定这6具头盖骨是当时来自邻族的战俘，头盖骨上的道道斧砍刀剥痕迹，活生生地再现了这一时期部族战争的血腥和残暴。《中国通史》对此的解释是：“用头盖做杯碗的风俗，曾广泛流行于欧亚大陆的北方草原地区，我国中原地区也很流行。”其用意在于“战士或首领用它喝酒或喝敌人的血以显示自己的勇武和战功”。它的发现说明，在龙山文化的晚期，人类生产力的发展已经有可能创造剩余产品，从而提供了人剥削人的可能，贫富分化已明显出现，甚至阶级分化也已出现。
千年古村的蝶变
进入二十世纪八十年代，涧沟村由于毗邻邯钢，而且南与邯长铁路接壤，邯武快速路立交桥于村南穿过，北接齐村大坝，优越的地理位置、便利的交通条件、充沛的水利资源，成为众多企业发展的首选之地。在十余年间先后聚集了纵横钢铁、裕泰煤化工等数十家大型钢铁、焦化及配套企业。这种高耗能、高排放的粗放式发展模式，导致钢渣、废料大面积堆积，污染空气到处弥漫，水源地污染严重，恶化了村民的生活环境，也严重制约着涧沟村生态的发展。
2020年，园博园和旅发大会在复兴区召开的历史机遇，成为涧沟村发生蝶变的开端。他们重拳实锤拆企业，整村规划建景区，在保留原有村落风貌的基础上，依托涧沟遗址文化，打造出“华夏第一井”文化墙、涧沟水街、井苑乐玩吧、特色民宿等特色景点，使一个活力无限的绿色生态村、文化引领的文明新风村脱颖而出。
进入涧沟村的道路与邯武快速路并驾齐驱，两条路高低错落，涧沟人利用这种独特的空间，打造出一道文化景观走廊。
“华夏第一井”景观墙，是充分利用华夏第一井的资源优势，深入挖掘井文化的内涵，从人类生存的角度来看，它滋养生命、灌溉五谷；从文化的角度来看，可以让游客体验农耕，留住乡愁；从情感回馈的角度来看，可以饮水思源，不忘感恩，让人们从这些文化故事中，品味出井文化与华夏文化的阡陌交织。文化墙的周边道路使用旧磨盘、石板、碎石、鹅卵石、青砖等乡土材料，间以植物花草，展现出了一幅生态自然，返璞归真的乡野情趣。
井苑乐玩吧是针对少年儿童的特点，打造的一处游乐园地，占地16000平方米，以田园乡村为基础，汇集了户外拓展、乡野童趣等元素，成为亲子休闲旅游目的地。这里有荡秋千、拓展训练、攀爬等多个游乐项目。使孩子在游玩中，寓教于乐，启发孩子的智力，培养孩子的动手动脑能力；而钻网、攀爬、障碍长廊、平衡木等设备，则让孩子在运动中加快血液循环，促进新陈代谢，达到锻炼身体的目的。还有农具体验、推磨盘、水井打水等项目，使小朋友们亲身体验农耕生活，感受田园乐趣，享受劳动的快乐。
在这些游乐设施中，充分利用现代工业材料，与仿木、仿石、茅草房等建筑形式相搭配，体现出与人与自然和谐共存的设计理念。
涧沟水街是以涧沟村历史文化为依托，打造的一条独具特色的商业街。据记载，涧沟村是沁河古道的流经地，原有数条水沟，水网密布，沟涧纵横，经过漫长的岁月，这些水沟大都被填平，有的甚至在上面盖起了房屋，涧沟水街的打造，恢复了原有的沁河古道，再现原有的水街风貌。
水街占地面积13000平方米，共有12栋建筑物，建筑占地面积6200平方米。道路中间是一条十几米宽的河流，河水清澈见底，两岸树木成行，河流两侧则是由不同建筑风格组成的商业街，有餐饮、酒吧、手工作坊店、手工艺品展示等，还可举办艺术讲座、小型音乐会等文化活动等等，实现乡村文化与现代艺术的融合，为有理想、有抱负的有识之士提供创业的平台。
涧沟村在打造民宿的过程中，巧妙地融入了历史文化元素，留住古村落原有的风貌，石块垒砌的房基、泥土色的院墙，篱笆小院等，半土半木的建筑形式，既古老又富有乡土亲情，乡野餐厅的门窗则结合了龙山原始土屋的元素，夯土层错落有致，朴素中流淌着时尚气息。
王兴
